昭和４７年０９月１７日　朝の御理解



　御神訓　一、
　「神は声もなし、形も見えず、疑わば限りなし。恐るべし。疑いを去れよ。」

　神様を信心ずるという事は、何にも分からない者に、神を信じよと言う方が、無理なように思います。お道の信心は、有難うございますという事に始まって、有難うございますに尽きる事。もうこれに尽きてる。神様が、ござるやら、ござらんやら分からない。あるやら、ないやらも分からない。声もなからなければ、形もないのですから。けれども、何とはなしに、神様を拝むとか、又は、お願いをするとかというところから、始まります。そこで、お道の信心では、御教えをお取次して下さる。
　又はおかげをお取次して下さる。そこからおぼろげながら、ははぁ神様ちゃござるという風に感じとられてくるのです。訳は分からんなりにお願いをする。そこに願うところから神様の働きが、ハッキリ感じとらせて頂かなければならんのですけれども。ハッキリと迄はいかんけれどもおぼろげながら、おかげというものを感ずる。それが段々おかげを頂いていくうちに教えを感ずる教えを頂く。ですから有難くなる。そうして信心を段々進めていけばいく程、有難いという心が愈々深う広うなってくる訳。
　ですから金光様の信心は、有難いという事に始まって、有難いで終るのです。そこで神を信ずるという事の前提に、教えを信ずるという事になるのです。先日からも御理解七十九節から頂いた。商売をするなら、買い場売り場と言うてというあの御理解。人が十銭で売るものなら、八銭で売れといったような、そうすれば繁盛する。それは繁盛する事は分かりきった事だ。それは信心がなかってもそうだ。ところがまぁここで言うならば、親先生が、そう教えて下さったから。
　教祖様もそう教えておられるから。と十銭のものは八銭で売る気になり、買い場売り場を大事にさせて頂くようになるとです。ただ売れるというおかげだけではなくてです。教祖様が、そう教えて下さったからと、それを信じて実行する事によって、神様を分かる事が出来る。神様を頂く事が出来る。だから、疑う余地もない。いわゆる確信です。その確信が、いよいよ本当なものになってくるという事は、まずは教えを信ずる事。いや信ずる事と言うよりも、教えを行ずる事から始まる。
　そこから教祖様という方は、もうそれこそ、何と申しますか、いわゆる大変な素晴らしいお方であったという事が分かってくる。教祖様の御教えを頂かせてもらう。そこからいよいよ神様を信じる事が出来るようになる。教えておられる事は、信心のある者もない者も、大してあんまり変わらないような、諺とか、金言のような感じのする御教えもありますけれども。又は御地内をみだりに穢すなよと仰せられるから、御地内をみだりに穢すという事を、もう理屈を抜きにして、穢さない。
　いや穢さないどころか、その御地内を清めようというような、心持ちになってくるとです。ハッキリそこに、神の働きを感じる事が出来るのである。兎に角教祖様の御教え、お言葉の中には、訳は分からんけれども、大変な御徳が、その中にあるという事を分かるようになってくる。教祖様という方は、兎に角、大変な方であり、素晴らしいお方であり。天地金乃神様が、天地金乃神と同根とまで、教祖様を讃えておられる。成程と合点がいくようになってくる。そこでです、段々有難くなってくる。
　教えを頂く事が有難くなってくる。おかげを頂くという事が有難い。それに始まって、教えを頂くという事が有難い。教えを行ずる事が有難いと分かってくる。言うならば、信心が分かってくる有難さである。そこでその信心が分かってくるという、根本になるものは、どういう事かと。信心をしておれば、一年一年有難うなってくる。おかげを頂くから有難いと言うなら、それは水平ですね、水平の有難さ。信心が分かってくるという事になる時にです。これは垂直の有難さ。
　おかげを頂くというのは、ただ横に有難い一様に有難い。それに今度は信心が分かってくるという有難さはこれは垂直である。それはどういう事かと言うと、天地金乃神様から、生神金光大神そうして、代々の金光様を経て、私共の手続きにつながるところの先生方。そしてここで言うなら、私という事になる。いわゆる神様を頂くという事。おかげを頂くという事。この横縦の有難さというものがです。
　出来てくるようになる時に、いよいよ真の信心と言うか、本当の信心者の有難さというものが、もう限りなく頂けてくるようになる。一年一年有難うなってくるのである。それが只、おかげを受けるという事だけが有難いというのは、横の方へ水平、平たに有難くなってくる。言葉に出して言えば、生神金光大神様、天地金乃神様、有難うございます、それだけなんである。
　けれどもそれが始終する。始めから終り迄、生神金光大神天地金乃神様と言う。その有難いという対象が、そこにあるけれどもです。それはいよいよ尊いもの、いよいよ有難いもの、いよいよ深いもの、広いものになってくる。教えを頂いて、教えを守らせてもらう。その有難さ、おかげを頂く有難さ。そこでですね、ぎりぎり決着、その有難さというものが、いよいよ有難うなっていくという事はです。
　結局は本心の玉を磨く事に限りなく、それに余念がない。改まらせて頂くという事に余念がない。それが教えを頂けば頂く程です。そうしなければおられなくなってくるのが金光様の御信心です。信心を始めて半信半疑で頂いて、おかげを受けて有難いと思う。その有難いが限りない有難いというものに継ながっていかなければならない。そこに教えがある。愈々神は声もなからなければ形も見えない疑えば限りがない。けれども神様を信ずるという事はです。そう見易う出来るものではないけれども教えを信ずる。
　教祖様が、いよいよ素晴らしいお方であって、恐らくこのようなお方は、後にも先にも、出る方ではないと私は信じておる。しかもその信じておる、その方が言われる事。それを信ずるところから、それを行の上に表わす事になる。そこに初めて神様が躍り出て来られるように現れて来なさるのです。ですから神様の働きがそこに現れてくる。それは限りがない事。そこで生神金光大神様、天地金乃神様有難うございますという、その事がです。いよいよ深いものいよいよ尊いもの。
　私は、今日、御祈念中に、初めて、こんな生神金光大神様天地金乃神様有難うございますを唱えた事はない程しの、もう体がしびれてしまう程しの有難うございますを唱えさせて頂いた。はぁこれが、いつも頂けるようになったら、大した事だろうと思うた。これは、ハッキリはしないけれども、自分で段々有難うなってきたという事を思うてみるとです。本気で改まらせて頂いた時。本気で改まろうと決心した時。本気でその問題を通して信心を頂こう、有難うならして頂こうと思うた時。
　その都度都度に、その有難さというものは、深い広いものに繋がっていくという事。私は大体声を出さないのです。御祈念中皆さん御承知のように。私とこちらの御祈念を、一緒に頂いて下さった方達なら、うっすらと感じなさったかも知れません。思わず知らず「生神金光大神様、天地金乃神様有難うございます」というそれがです。もう自分で本当にこんなに深い、こんなに広いこんなに有難い、金光様を唱えた事はないというような金光様であった。天地金乃神様であった。
　それは昨日遅くここに出らして頂いた時にです、「水平垂直」という事を頂いた。さっき申します様に。水平と言うのは、水平線の水平。垂直と言うのは垂れると直という字ですね。直接の直です。ここに至った時にです。初めて有難うございますの本当なもの。いよいよ深うならせて頂く、いよいよ広うならせて頂く、有難うございますというものが、ある事に気付かせて頂いた。改まらなければおられない。磨かなければおられない。そういう姿勢が、本気に出来た時にです。
　その都度都度に有難いというものが、深くなっていくという事はいかに、私共がです改まる事に、磨く事に精進する。その事に神様が感動なさるか、お喜び下さるかという事が分かるのです。神様の感動が神様のお喜びが、感動となって私の心の中に、それは丁度、波紋が広がっていくように、私の心の中にいよいよ有難いというものが、広がっていく。そして今迄かってこういう有難い、こういう金光様を唱えた事がな程しのものをです。これから先とても、もっともっと深い有難いを感じれる事になる。
　そこで金光様の御信心とは、有難いに始まって有難いに終るのだ。それは縦横の、繋がりを持つところの信心、おかげそれから信心。お互いがそういう水平の有難さから、垂直の有難さというものが間違いのない、本当なものになっていくという事を、感じとらせて頂かなければ一年一年有難うなるという事は、及びもつきません。何十年信心しとっても、ただ金光様ちゃ有難かですもんね。おかげ頂かれますという、その有難さであっては、もう平板である、水平である。
　愈々神様とつながる垂直というのは。神様金光様親先生とこう繋がる。そういう有難さと一つにならなければ、本当の有難さというのは頂けもせん、味わいもしません。成程信心すれば一年一年有難うなると仰せられます。そこに愈々神様を確認する事が出来る。確信する事が出来るのです。しかもその神様の確認とかという事は、言葉で表わせるものではない。それこそ眼にも見えなければ声にも出す事の出来ない程。
　ただ自分の心の中に、私が有難いと感じておる量を、どの位のものかということを、皆さんに申し上げる事が出来ないように、しかもその有難さというものは、体がしびれる程しの有難さにです。段々なっていくと言う所に、信心を進めて行く楽しさ有難さ、というのがある。神様を初めから信ずるという事は出来ないけれども。神様の仰せを金光大神を通して下さってあるその御教えを、まず半信半疑ながらでもそれを行ずる事。そこから御教えを信ずる事が出来る。
　それは信心のない者でもある者でも同じような表現の場合がある。例えば商売をするならという、その御理解などはそうである。けれども教祖様が、教えて下さるのであるから、十銭のものは八銭で売ろう。売り場買い場も大事にさせて貰おう。体はちびるもんじゃないから、だから働くという事になってくるとです。そこに初めて、今度は、おかげも頂くけれども、神様を体認する事が出来る。
　そして、教祖様のおっしゃる事ということですから、教祖様という方は、それこそ、大変なお方であったなぁという事が分かってくる。神を信ずるという事は、だから、教えを信じさせて、行じさせて頂くというところから、いよいよ神様を、疑う余地のないところ迄頂いていける事になると思うのです。今日の、有難いに始まって、有難いに終るのが、金光様の御信心。しかも、一年一年その有難さというものは、深う広うなっていくという事がです。垂直と水平という言葉で、今日は頂きましたですね。
　でなかったら決して有難いというものは、何十年信心しよったっちゃ、大して変わりゃせん。水平垂直という縦横の、プラスしていくと言うかね、有難いものがいよいよプラスしていくところのおかげには、そこからしか有難いというものは育ってはいかない。人間の幸福というのは、そこにあるのです。財産がだんだんだんだん増えていく事が幸せではなくて、その有難いというものが、一年一年育っていき、一年一年有難うなっていくという事が有難いのです。
　そんなら信心を何十年続けておれば、有難うなるかと言うと、有難いというものは育たずに、只金光様の信心が詳しゅうなったというだけでは、始まらんつまらんのです。結局本気で改まる。本気で改まろうと、本気でこの事を通して、磨かせて頂こうという、その都度都度に、有難いというものは育っていくのだと。もう限りがない事。改まりもなからなければ、磨くという事も心せずに、只お参りが続いておるというだけではです。平板な有難さだけに、過ぎてしまうと思うのです。
　　　どうぞ。